Relações Paquistão-Türkiye: Da amizade espiritual à parceria estratégica

A criação da Türkiye moderna testemunhou mais de um século de transformação, passando do outrora poderoso Império Otomano para um Estado em ascensão no coração da região mediterrânea, na encruzilhada entre a Europa, a Ásia e a África.

O nascimento do Paquistão, por outro lado, no rescaldo da descolonização da Índia britânica, marcou o início de oito décadas de um vínculo crescente de amizade e cooperação com a Türkiye.

Essa combinação de laços fraternais e amistosos baseia-se em vínculos históricos de espiritualidade, respeito mútuo, um sentido de responsabilidade partilhada em relação ao mundo islâmico mais amplo, bem como na necessidade de uma parceria estratégica.

Este laço foi celebrado durante a Semana da Amizade Paquistão-Türkiye, que teve início no final de outubro e foi marcada por eventos coloridos em todo o Paquistão.

As comemorações refletiram várias áreas de valores partilhados com base em laços religiosos, étnicos, espirituais, económicos e estratégicos entre as duas nações.

Em continuidade com o legado dos seus pais fundadores, o Paquistão e a Türkiye devem ter um papel de destaque em suas regiões geográficas e oferecer um raio de esperança e liderança ao mundo islâmico mais amplo.

Laços históricos e espirituais

A ligação histórica entre os otomanos e os sultões do Decão na Índia não dividida remonta ao século XVI, uma ligação que se aprofundou com a fundação do Império Mogol.

Em 1517, o imperador Selim I derrotou os mamelucos e assumiu o controle de Meca e Medina como protetorados otomanos, reivindicando o Califado. Apenas alguns anos depois, em 1526, a derrota de Ibrahim Lodhi por Babur marcou o estabelecimento do domínio mogol na Índia.

Mas foi Humayun, filho de Babur, quem deu início às ligações mogol-otomano em meados do século XVI, escrevendo a Suleiman, o Magnífico, e aceitando seu título de Califa.

A conexão espiritual entre as duas terras, porém, é ainda mais profunda e antiga.

Em 2008, Konya, na Türkiye, e Multan, no Paquistão, foram declaradas cidades-irmãs, em reconhecimento dos seus laços espirituais através da tradição sufista, representada por Jalaluddin Rumi e Bahauddin Zakariya.

Enquanto Konya é a terra do poeta-filósofo do século XIII Rumi, Bahauddin Zakariya, baseado em Multan, fundou a ordem Suhrawardi no Sul da Ásia.

Séculos depois, o poeta nacional do Paquistão, Muhammad Iqbal, orgulhosamente chamou Rumi do seu 'murshid' (guia espiritual) e deu a si mesmo o título de Mureed-e-Hindi (discípulo vindo da Índia).

A filosofia de Iqbal sobre o 'khudi' (autoconsciência/individualidade) é inspirada pela dedicação apaixonada de Rumi ao amor divino e à transformação.

As anedotas pessoais indicam como a consciência intelectual dos muçulmanos do sul da Ásia está profundamente ligada à versão turca da consciência muçulmana e ao sufismo.

Reivindicando a identidade islâmica da Índia muçulmana, o Paquistão não hesita em traçar esses elos históricos com o Império Otomano como parte de sua própria história.

Hoje, a nação do Sul da Ásia afirma orgulhosamente que o movimento Khilafat, missões médicas e doações foram reflexos do apreço que os muçulmanos da Índia tinham pelo Califado Otomano. Os deobandis, aderentes de uma escola de pensamento dentro do islão sunita dominante no Subcontinente, lideraram a frente ao emitir uma fatwa para apoio financeiro, e outras escolas de pensamento também seguiram.

Tempos modernos

A mudança da consciência nacional turca em direção a uma nova identidade como Estado-nação moderno foi bem assimilada pelos muçulmanos indianos.

Muitos voluntariaram-se e lutaram lado a lado com os turcos na Guerra de Independência da Türkiye, em particular na cidade costeira de Esmirna contra o exército grego.

Muitos daqueles que abraçaram o martírio eram de áreas que hoje fazem parte do Paquistão.

Quando o Paquistão nasceu em 1947, a nova nação foi calorosamente recebida pela Türkiye na comunidade internacional, e os laços diplomáticos começaram imediatamente.

O palco mundial estava então dividido em dois blocos, e nuvens sombrias da Guerra Fria pairavam sobre o mundo.

Como uma nação recém-formada em busca de um lugar na ordem global, o Paquistão encontrou o apoio da Türkiye tanto no CENTO quanto na RCD, dois agrupamentos regionais de países com visões semelhantes.

Embora esses blocos não tenham se transformado em agrupamentos tão bem-sucedidos quanto a UE ou a ASEAN, o compromisso entre os dois países permaneceu forte.

A ECO, sucessora da RCD, tem um âmbito mais amplo de questões em sua agenda de cooperação e desenvolvimento, com 10 membros. Embora o potencial real desse organismo económico ainda precise ser concretizado, ele oferece uma boa plataforma para começar.

Uma das características mais significativas da diplomacia Paquistão-Türkiye é o apoio recíproco sem precedentes em várias questões políticas relacionadas à unidade nacional, sensibilidades políticas e realidades geográficas.

Por exemplo, a Türkiye sempre apoiou o Paquistão na questão da Caxemira e enfatizou a necessidade de resolução da controvérsia no quadro das resoluções do Conselho de Segurança da ONU.

De forma semelhante, o Paquistão está entre as poucas nações que apoiam afirmativamente a Türkiye na questão da República Turca do Norte do Chipre e sustenta a posição turca sobre o problema de Chipre.

Ambas as nações erguem a voz em defesa de povos oprimidos em todo o mundo, seja na ONU, na OCI ou em qualquer outro fórum da comunidade internacional.

Pode-se argumentar que, no século XXI, a relação se transformou em uma parceria estratégica, com cooperação nas áreas de defesa, comércio, educação e cultura.

Tem-se observado um novo nível de envolvimento por parte de líderes e sociedades, e ambas as nações estão prontas para colaborar em mais frentes do século XXI.

Um dos episódios mais sonoros dessa cooperação é o projeto do caça KAAN de quinta geração, com os dois países prestes a estabelecer uma fábrica de produção conjunta.

O Pakistan Aeronautical Complex (PAC), em Kamra, e a Turkish Aerospace Industries (TAI) estão cooperando em vários aspetos do avião, incluindo design aerodinâmico e da aviação.

Essa colaboração mútua no plano estratégico e a sinergia demonstram a confiança e a dependência recíproca entre as duas nações.

No plano dos povos, é fácil identificar o fervor turco na sociedade paquistanesa e vice-versa.

Séries televisivas turcas — como Dirilis e Ertugrul — fazem sucesso no Paquistão, com grandes seguidores.

O urdu, a língua nacional amplamente falada no Paquistão, também tem grande conexão histórica com o turco. A palavra 'urdu', de fato, acredita-se derivar de 'ordu', a palavra turca para exército.

Partilhando a herança linguística árabe e persa, existem numerosas palavras usadas em comum tanto no urdu quanto no turco.

Evidentemente, muitas universidades de ambos os países estão a colaborar em programas de intercâmbio estudantil, investigação e desenvolvimento de competências, e exploram outras opções de cooperação potencial.

Raramente nações partilham um padrão tão singular de história, religião, laços étnicos e outras áreas culturais, apesar de estarem separadas por milhares de quilómetros.